2.1. 영화 ‘함께 보기’의 필요성

사회가 다층적이고 복잡하게 분기하면서 개인들에게 사회 문제는 실제로 내가 직접 목격하고 경험하는 것이 아니라 매체를 통해 접하는 경우가 훨씬 많아지고 있다. 더구나 인터넷의 발달과 함께 등장한 OTT 서비스의 일상화로 가정에서 영화를 즐기는 사람들이 많아지고,^3), 스마트폰, 테블릿 PC 등 1인 전자기기의 등장으로 이 모든 것을 ‘혼자서’ 경험하게 된다.⁴⁾

특히 MZ 세대에서는 영상을 ‘배속재생’으로 보는 사람들이 늘어가고 있다.^5), 잘 알려져 있다시피, 감각기관을 통해 수용된 정보들이 의미 있는 경험으로 전환되기 위해서는 감각적 정보들이 능동적으로 이해되는 과정을 거쳐 장기기억으로 넘어가야 한다. 문제는 배속재생 경험과 같이 스치듯 접촉하는 이미지들은 사고의 대상이 되지 못하고 단순한 자극에 머물 수 있다는 점이다. 즉, 깊은 사유로 이어내지 못한 지각은 즉각적으로 인지되고 대부분 욕망(쾌락) 혹은 무관심(불쾌) 가운데 하나를 선택하여 즉각적으로 반응하는 데 그치고 만다(박정하, 2015 : 49).

더 큰 문제는 다양한 알고리즘 추천 기능에 의한 자발적인 듯 보이는 선택적 연결은 나와 다른 신념 집단들과의 차단을 넘어 자신의 신념만을 강화하는 문제를 가져온다. 다름의 기회를 접하지 못한 채, 자기 신념만을 강화하는 이러한 삶은 성장과 확장이 없는 폐쇄된 삶의 형태를 띨 수 있다.⁶⁾

더 나아가 나와 다른 집단과의 접촉 단절과 동일 신념 집단의 연결 강화는 서로 다른 집단에 대한 혐오 및 충돌과 같은 사회 문제로 이어질 수 있다. 현대 사회를 ‘불안사회’라고 진단하는 에른스트 디터 란터만(2019 : 59-109)은 불안한 개인들이 그 불안감을 없애기 위해 선택한 것이 바로 ‘혐오’와 ‘광신적 믿음’이라고 한다. 즉 원자화된 개인은 불안감에 시달리게 되는데, 이러한 불안감을 해소하기 위해 자신과 동일한(또는 유사한) 신념을 가진 집단에 자신을 소속시키게 되고, 그래서 자신의 신념을 더욱 더 강화한다는 것이다.

문제는 집단화된 신념 집단은 강한 힘을 가지고 있어 쉽게 다른 신념 집단에 대한 혐오와 충돌로 이어질 수 있다는 것이다. 즉, 동일성의 강화 문제가 ‘다름’이 ‘나쁨’으로 ‘나쁨’이 ‘혐오와 차별’, 그리고 ‘충돌’과 같은 다양한 사회 문제로 이어질 수 있다는 것이다.

현대 사회의 다양한 문제를 실천적 운동으로 이어가고 있는 마사 누스바움(2020)은 현대 사회의 문제로 제기되는 분노, 비난, 시기, 혐오, 배제 등의 근원에 ‘두려움’이 뒤섞여 있음을 지적한다. 그리고 이 두려움이 공포로 이어지고, 차별과 혐오, 폭력으로 이어지는 진다는 것이다. 누군가가 나를 공격할지도 모른다는 두려움은 쉽게 공포심을 불러일으키고, 이러한 두려움과 공포를 동질적으로 느끼는 사람들이 집단을 이룰 때 또 다른 집단을 차별하고 배제하고 혐오하며 폭력으로 이어질 수 있다는 것이다.

우리가 두려움의 근원을 이해해야 하는 이유는 ‘두려움이 이성적 사고를 막고 더 나은 미래를 위한 건설적인 협력을 방해’(마사 누스바움, 2020 : 27)하기 때문이다. 그런데 이해가 전제되지 않은 ‘차별해서는, 혐오해서는 안 된다.’와 같은 당위적인 주장은 실천적 삶으로 이어지기 어렵다. 그러므로 실천적 삶으로 이어내기 위해서는 사회문제에 대한 깊은 이해가 전제되어야 하며, 문제를 해결하려는 의지를 가진 주체의 동참이 필요하다.

이 연구에서는 ‘함께 보기’를 통해 학생들이 사회문제가 나와 상관없는 문제가 아니라 나와 너, 우리의 문제라는 인식을 갖게 하고, 토론을 통해 영화의 핵심 주제를 깊이 이해함으로써 학생들이 스테레오타입 및 편견적 사고에 대해 성찰할 수 있는 방안을 제안한다.

2.2. 영화 <겟 아웃>의 내용 및 영화 선정 이유

영화 <겟 아웃>을 선정한 이유는 두 가지이다. 가장 중요한 이유는 이 영화에서 다루고 있는 메시지가 성찰 교육에 적절하다는 점이다. 또 다른 이유는 영화 속의 많은 단서들이 전체의 주제 의식과 결부되어 해석될 때 영화 내용이 온전히 이해된다는 점에서 논리적 사고의 즐거움도 맞볼 수 있다는 점이다.

이 영화의 표면적인 스토리는 <겟 아웃>이라는 제목이 암시하듯 주인공이 여자 친구의 본가에서 위험에 처하게 되나 그곳을 도망쳐 나온다는 이야기이다. 배우이자 감독인 조던 필이 각본을 쓰고 감독과 제작을 맡은 영화로, 흑인의 관점이 투영되어 있다는 점, 다양한 스테레오 타입과 편견 및 차별적 태도를 다루고 있다는 점, 차별과 공포의 근원을 두려움에 두고 있다는 점 등 다양한 사회 문제에 대해 성찰할 기회를 제공한다.

특히 정치적으로 그리고 표면적으로는 해결된 듯 보이나 여전히 다양한 사회 문제의 뿌리로 작용하는 인종 차별의 문제를 두려움이라는 보다 근원적 문제와 연결하여 다루고 있어, 현대 사회의 다양한 사회 문제에 대해서도 사유할 기회를 제공한다.⁸⁾ 예컨대 영화 속 백인 집단의 잘못된 믿음과 그들의 폐쇄적 삶의 방식은 자기 신념의 강화가 만들어 낸 현대의 다양한 폐쇄적 집단을 떠올리게 한다.

제목은 이 영화의 핵심 메시지와 스토리를 압축적으로 보여준다. 주지하다시피 ‘get out’이라는 말은 ‘~로부터 떠나다.’ 또는 ‘~로부터 도망치다.’를 의미한다. 이 말은 영화 속 사건의 장소인 ‘아미티지 가에서 도망치라’는 의미로 보이지만, 영화의 핵심 메시지인 스테레오타입, 편견적 태도 및 차별적 행동으로부터 벗어나라는 의미로도 해석이 된다.⁹⁾

고정관념으로 번역 사용되는 ‘스테레오타입’이란 ‘어떤 범주(category)에 속한 사람들이 공통적으로 갖고 있다고 믿어지는 특징’을 말한다(최일호, 2006 : 15-23). 이러한 스테레오 타입은 하나의 대상물이 어떻게 보이는지 또는 그것이 무엇인지에 대해서 관습적으로 뿌리 깊게 고착화된 일종의 견해(Putnan, 1975, 박선미, 우선영, 2009: 19 재인용)이다. 즉, 스테레오타입은 어떤 집단이 ‘어떻게 보이는지’의 문제이며, ‘관습적으로 뿌리 깊게 고착화’된 것이라는 점이다. 이는 스테레오타입이 믿을 만한 또는 과학적 근거에 의해 것이 아님에도 불구하고 사회 문화적 맥락 속에 거주하는 개인이 이러한 고착화된 사고의 틀에서 벗어나기가 쉽지 않다는 것을 보여준다.

편견은 ‘공정하지 못하고 한쪽으로 치우친 생각’인데, 보통 부정적인 쪽으로 치우친 생각을 말한다. 문제는 이러한 부정적 생각이 내가 속한 집단에는 적용되지 않는 반면, 내가 속하지 않은 집단, 즉 외집단에만 적용된다는 것이다. 그래서 편견이란 ‘상대방이 특정 집단에 속했다는 이유만으로 취하는 적대적이거나 부정적인 태도(이미나, 2008 : 74)’라고 정의할 수 있다. 즉 스테레오타입이 일종의 범주적 사고에 의해 형성된 특정 집단에 대한 이미지라면, 편견은 그 이미지에 대한 부정적 태도를 의미한다.

그래서 어떤 집단에 대한 편견적 태도는 쉽게 차별로 이어질 수 있다. 즉 특정한 집단에 대해 부정적 스테레오타입이 형성되어 있을 경우, 편견적 태도를 보이기 쉽고, 더 나아가 이러한 편견은 차별적 행동으로 이어지기 쉽다. 이미 형성된 부정확한 관습적으로 고착화된 틀로 세상을 보기 때문이다.

문제는 한번 형성된 스테레오타입이나 편견은 쉽게 변하기 어려울 뿐 아니라 매스컴과 주변 사람들에 의해 재생산되면서 강화되기에, 그러한 사고의 틀에서 벗어나기가 쉽지 않다는 점이다.¹⁰⁾

교양 교육의 목표 중 하나가 ‘당연하게 여기는 것들에 대해 의문을 제기하는 것이라면^11),, 그리고 의문을 통해 ‘시민’ 내지는 ‘교양인’이라는 전인적 인격 형성을 도모하는 것이라면, 편견적 태도와 행동을 제한하는 것은 교양 교육의 중요한 목표 중 하나여야 할 것이다.¹²⁾

그리고 의문과 성찰을 통해 타인에 대해 처음에는 우월감을 가졌더라도 곧 그 마음을 거둬들일 수 있어야 한다(페터 비에리, 2021 : 24). 우리 인간은 쉽게 스테레오타입이 만들어 낸 편견적 사고에 자동적일 정도로 쉽게 빠지고, 그래서 누구나 쉽게 선량한 차별주의자(김지혜, 2019)가 될 수 있다. 하지만 또한 인간은 내가 어떤 태도를 지니고 있고, 어떤 사고를 하고, 행동하는지에 대해서 메타적으로 사고하고 성찰할 수 있는 유일한 동물이기도 하다.

몰입도가 높다는 점도 영화 선택 이유 중 하나이다. 스테레오 타입이나 편견, 차별과 같은 주제는 자칫 진부하고 무거워질 수 있는 주제이다. 그런데 이 영화는 이러한 주제를 공포와 스릴러 기법으로 버무려 몰입도를 높인다. 영화 포스터의 ‘규정할 수 없다’, ‘소름 끼친다’, ‘극한의 경험’, ‘공포를 넘어선 놀라움’과 같은 소개를 통해서도 알 수 있듯이 종반부를 향해 가는 동안 관객은 공포와 놀라움을 수도 없이 경험하게 된다. 이러한 긴장 경험의 연속은 관객을 영화 속에 묶어 두는 역할을 한다.¹³⁾

3.1. 인종 차별, 다름과 차별, 편견에 대한 문제

가장 많이 언급한 주제는 예상대로 인종 차별에 대한 것이다. 하지만 인종 차별에 대해 토론하고 싶다고 했지만, ①과 같이 영화 내용과 무관하게 토론할 수 있는 것들도 있지만, 학생들이 제시한 토론의 이유를 보면 결이 매우 다르다.

②와 ③, ④는 차별이 인간의 본성인지, 사회적으로 만들어진 것인지 토론하기 좋은 질문들이다. 특히 ③과 ④는 차별의 이유를 궁금해 하고 있지만, 차별을 벗어나기 어려울 것이라는 회의적 시각을 보이고 있다는 점에서 깊이 있는 토론이 필요해 보인다.

⑤와 ⑥은 ‘다름’과 ‘차별’이 어떻게 연관될 수 있는지를 토론하기 좋은 질문들이다. ⑤학생은 ‘인종에 따라 능력치가 다르다’고 전제하고 의문으로 연결하고 있으며, ⑥역시 ‘출신 지역에 따라 사람들의 겉모습이 다르다’는 것을 옳은 명제로 전제하고 의문으로 이어내고 있다. 더 나아가 ⑤는 흑인과 백인의 능력치가 다르다는 근거로 ‘흑인은 달리기를 잘하고 동양인은 수학적 머리가 좋다’는 명제를 들면서 ‘달라서 차별하는 것인데, 이런 관점이 잘못인가’라며 의문을 제시하고 있다.

이러한 질문들은 우리가 얼마나 쉽게 ‘다름’을 ‘차별’로 이어가고 있는지를 보여준다. 그러므로 토론 과정에서 ‘다름’과 ‘차별’의 개념을 분명히 하고, 왜 ‘다름’이 쉽게 ‘차별’로 이어지는지를 이해함으로써, 자신의 삶을 성찰할 수 있는 기회를 제공할 필요가 있다.

또한 위의 질문들을 활용하여 ‘스테레오타입(고정관념, stereotype)’으로 특정한 대상을 본다는 것이 어떤 의미인지, 어떤 문제점을 발생시키는지에 대해서 토론할 수 있다. 주지하다시피 스테레오타입은 ‘어떤 관념이나 집단에 대한 지나치게 일반화된 생각’으로 특정한 누군가 또는 어떤 현상을 보는 것이다. 스테레오타입은 우리가 어떤 대상을 인식할 때 불필요한 인지적 스트레스를 줄일 수 있다는 장점이 있지만, 이러한 스테레오타입이 선입견으로 작용될 때, 대상에 대한 새로운 정보를 얻기가 어려워질 수 있다는 것이 문제이다.

또한 이러한 스테레오타입은 자연스럽게 개인 신념의 일부로 내재화되고, 그러한 신념이 다양한 차별의 근거로 작용될 뿐 아니라 새로운 삶을 거부하거나 억압하는 기제로 작동되기도 한다. 더 나아가 나의 생각을 ‘바른’으로 둘 때, ‘다른’ 생각이 ‘잘못된’ 것으로 변질되기도 한다.²¹⁾

한편 다양한 인종 차별에 대한 ‘기준’ 문제에 대해 토론할 수 있는 질문들도 있다. (2)①과 (2)②의 질문은 학생들이 백인의 기준을 내면화하고 있다는 것을 보여준다. ①학생의 ‘백인들 입장에서 불편했을 수도 있다’는 표현을 통해, 이 학생이 백인의 관점으로 영화를 보았다는 것을 알 수 있다. 또한 ②의 경우도 ‘유색인종’, ‘불편함을 느꼈다’는 표현을 통해 이 학생 역시 백인의 관점과 기준으로 영화를 관람했다는 것을 알 수 있다.²²⁾

현대사회가 공식적으로 인종차별을 금지하고 있기 때문에, 인종차별적 행동을 드러내 보이는 이 영화가 백인들의 입장에서 ‘불편했을 것’이라고 추측한 것이다.²³⁾ 관람객들은 대체로 주인공의 관점(여기서는 흑인이 크리스의 관점)을 취하는 것이 일반적이다. 그런데 이 질문 속 학생은 관람객을 백인으로 설정하고 있으며, 질문을 만든 학생 자신 역시 제3자 또는 객관적 관람자가 아닌 백인의 관점으로 보았다는 것을 알 수 있다. 만약 흑인의 관점에서 영화를 관람했다면 ‘불편했다’기보다 ‘공포스러웠을 것’임은 자명하다.

(3)의 학생은 이러한 점을 잘 지적하고 있다. 영화 속 흑인들도 흑인인 자신들을 편견으로 바라보고 있다는 점을 짚어내고 있고, 자신을 포함한 우리는 어떠한지 지금 여기의 문제로 확장하여 성찰하고 있다. 그리고 학생들이 쓴 [그림 2]의 댓글은 이러한 글에 많은 학생들이 공감하고 있음을 보여준다.²⁴⁾

[그림 2]

학생의 주제 비평 에세이에 대한 댓글

더 나아가 (4)의 학생은 영화 속 동양인이 자신들도 백인들에게 인종차별의 피해자이면서도 흑인에 대해서 차별적 태도를 보이는 이중적 태도를 지적하고 있다. 즉 우리가 피해자로 고통을 받는 존재임에도 불구하고, 또 다른 누군가에게 가해자가 되는 점을 성찰로 이어내고 있는 것이다.

(5)의 학생은 흑인인 크리스가 차별에 적극적으로 대응하지 않고 피하는 태도와 흑인이 신체적으로 우월하다는 점을 백인들이 알면서도 그것 자체를 인정하지 않는 점을 지적하고 있다. 모든 점에서 백인이 ‘우월해야’한다고 생각하는 당위적 생각은 ‘우월하다’는 생각으로 쉽게 변할 수 있다. 그리고 이렇게 만들어진 ‘우월 의식’은 다른 범주 집단이 자신들이 갖지 못한 어떤 특성을 가졌을 경우, 그 집단은 시기와 질투²⁵⁾의 대상이 될 수 있고, 자신들이 마땅히 가져야 할 것을 가진, 즉 자신들의 권리를 침해하는 대상으로 변질될 수 있다.

(6)의 학생은 혐오 차별이 ‘무지’로부터 기인함을 지적하고 있다. 대상을 알지 못하면 우리는 쉽게 알고 싶은 대로, 또는 선입견으로, 또는 사회 널리 퍼져 있는 스테레오타입과 편견으로 대상을 본다는 것을 성찰해 내고 있다.

3.2. 뇌 이식에 따른 정체성 혼란의 문제

영화 후반부에서 흑인의 신체에 백인의 뇌를 이식한다는 설정이 나오는데, 이러한 설정 역시 ‘흑인은 신체가 우수하고, 백인은 정신이 우세하다’는 스테레오 타입에 근거하고 있다. 이 문제 역시 스테레오타입에서 나온 편견에 대해서 토론할 수 있는 주제이지만, 학생들이 가장 토론하고 싶은 주제는 정체성의 혼란에 대한 것이었다.

영화는 크리스의 눈을 통해 딘 부모의 뇌를 이식 받은 것으로 보이는 월터(집사)와 조지나(가정부)의 이상한 행동들을 보여주면서, 이들이 백인의 정체성을 가진 것인지 의구심을 갖게 한다.

월터는 밤늦은 시간 정원을 빠른 속도로 달리며, 로즈를 좋아하는 듯한 발언을 한다. 또한 크리스를 감시하고 있는 것처럼 보이는 조지나는 늘 거울 속 자신을 들여다보며 외모를 가꾸는 듯한 태도를 보이는데, 입은 웃고 있지만 눈물을 보인다.

월터의 달리기 장면은 올림픽에서 흑인 선수에게 금메달을 빼앗긴 로즈의 할아버지인가? 잘 달리는 신체의 소유자인 월터인가? 외모를 들여다보며 슬픈 눈을 하고 있는 조지나는 백인 할머니인가? 흑인 가정부인가? 영화를 보는 내내 시청자 역시 정체성의 혼란을 느끼게 된다.

이러한 혼란은 (7)의 ① 학생이 질문하고 있듯이, 부모의 뇌가 흑인들의 몸에 이식되어 있다는 사실을 알고 있는 딘과 미시에게서도 나타난다. 딘과 미시의 행동은 월터와 조지나를 대할 때 자신들의 부모를 대하는 모습이라고 보기 어렵다. 또한 아미티지 가에서 월터와 조지나의 삶의 방식 또한 흑인 집사와 가정부의 역할로 존재한다.

정체성 구성에서 신체적 특징은 무시하기 어려운 중요한 특징이다. 정체성은 ‘변하지 아니하는 존재의 본질을 깨닫는 성질. 또는 그 성질을 가진 독립적 존재’라는 사전적 정의를 통해 알 수 있듯이, 한 사람이 ‘자기 자신’이라고 생각하는 어떤 것들이다. 즉, ‘나는 이러저러한 사람이다’는 자기 존재에 대한 의식이라고 할 수 있는데, 이러한 자기의식은 안정감의 근원이 된다(김애순, 2010 : 44). 그리고 이러한 안정감은 이후 다양한 외적 자극들, 내면의 충동과 욕구, 도덕적 가치들을 조정하고 수용하는 과정에서 중요한 역할을 한다.

청년기의 주요 성취 과제 중 하나는 자아 탐색에 몰입하고 정체감을 형성하는 것이다(에릭슨, 김애순 2010 재인용). 한국 학생들에게 이 시기는 대학생 시기라고 볼 수 있다. 이 시기에 많은 학생들은 ‘나는 누구인가?, 남들에게 나는 어떻게 보일까?, 무엇을 할 수 있을까? 결혼은 꼭 해야 하는가’?와 같은 질문을 하고, 자신을 둘러싼 개인적인 환경 및 사회에 대해서 탐색하고 자신의 가치관과 신념 등에 대해서도 고민하게 된다.

이 과정에서 지금까지 별 생각 없이 수용했거나 옳다고 믿었던 많은 문제들에 대해 의문을 갖기도 한다. 그래서 이 시기야말로 사회 속에서 반성적 성찰 없이 수용해 온 스테레오타입, 집단의 믿음, 편견, 고정관념 등에 대해 사유할 기회를 제공하는 것은 시의적절하고 그 효과 또한 클 수 있다. 이때 자신이 특정한 신념과 가치관을 갖게 된 계기가 무엇인지 구체적인 학생들의 경험을 토대로 토론이 진행될 수 있도록 설계하여 보다 적극적인 성찰로 이어낼 수 있다. 학생들은 토론 과정에서 자연스럽게 사회적 통념, 집단의 믿음, 그 믿음과 함께 형성된 편견 등이 자신의 신념과 가치로 내면화 되었는지 성찰할 기회를 가질 수 있다.²⁶⁾

(8)의 글을 쓴 학생은 ‘차별에 대한 영화는 많았지만 나에게 물음을 던진 영화는 처음이었다.’고 고백한다. 영화를 보는 관객은 주인공 관점에서 영화를 보게 될 확률이 크기에 주인공이 느끼는 공포를 고스란히 느끼게 된다. 피해자인 크리스와 자신을 동일시하고, 그들의 관점에서 생각할 기회를 가짐으로써, 누군가에게 자신이 혹 차별을 하는 가해자였던 적이 없는지 성찰할 수 있다.

(9)의 학생은 뇌 이식 속에 드러난 인간의 욕망과 행복한 삶을 향한 열망을 들여다보고 있다. 영화 속 백인들은 타인의 몸을 갈취해서라도 ‘자신들의 부족함을 채우면 행복해지리라고 믿지만’ ‘욕망 해소를 위한 잘못된 발버둥은 오히려 행복을 저 멀리 달아나게 한다.’는 성찰로 이어가고 있다.